常徴一指李煦宁，嘿笑道：“这位便是。”

    李煦宁瞟其一眼，上前与那严隽问起缘由。却得知仅是张熠觉着无趣，欲寻李煦宁前去罢。当下笑了几许，称若有空闲便朝龙虎山走上一遭，心下倒是起了一番心思。

    交谈之时，药王山数位道士已于药王山道医馆处安置妥当，张道长随即招呼众人赶至道医馆。

    道医馆均由药王山医道坐诊，药材自贡，古法炮制，非同一般世面所流传之药材。另有诸如针法、推拿、符咒等诸多秘法，施术道医，皆内功有成，望炁有法，火候精纯。加之药王大殿于此，是故虽隐山林，却声名远播，诸多身有疑难杂症之人，千里迢迢，慕名朝拜之余，亦是于此求医。

    此医馆并无多大，仅为一栋二层半旧小楼，古色古香，想来似为上世纪之物。门牌之上书有“道医馆”三枚篆字，门旁一幅楹联：

    道生一，一生二，二生三，三生万物。

    人法地，地法天，天法道，道法自然。

    一番折腾过后，张道长领着一众道士行至馆内讲经堂。随即便见张道长行至台上，一指那左右二侧临时所加的一排纵行座椅，道：“请诸位道友坐于此二排，小辈们便上前中座。”正一、全真二道对视一眼，分朝左右行去。李煦宁暗自一笑，圣人执左契。遂与玄真、李国平招呼一声，便与常臻、常徵行至中座。

    那中医协会丁会长与一众中医一愣，于讲经堂前杵了数息，遂以南、北地域之分朝二侧落座。

    待一众人落座，自厅外进来四道童，为众人端茶送水，张道长起身道：“如此，便开始罢。”抬手一弹台上铜铃，只见一坤道领着一约莫三是上下的年青男子行至门内。

    蔡木更心中着实惴惴不安，昨日见那姓陈的年青道士连施二道禁法，便将一中毒晕厥之人给救治过来，直将其三十年来所培养成的唯物主义论给轰得一干二净，那年青道士默念一句便将毒液逼出，再而一句便将那疮口抹去，如此说来，岂不是一句便能升天了？但此却是其亲眼所见之事，踌躇一夜，终是决定弄个究竟。

    今日一早，蔡木更便匆忙赶至这药王山道医馆，欲寻一道医为其诊断一番，哪知候了许久仍未候得人来。正心烦意乱之时，却见一坤道行至身前，与其说是有不少道医今日特邀坐诊，兴奋之余又存一丝疑虑，即随那坤道行至讲经堂。

    可一入这讲经堂内，却被此中之景所吓，一屋尽是些道士，仅有些身着长袍、西装之人交错其间，若非心知这是道医馆，怕是真得怀疑是否入错片场。随即便是一阵惴惴，这架势哪是那坤道所说的特邀坐诊，分明便是会诊。

    那坤道瞧其这模样，与其略作交谈，那蔡木更堪堪镇定些许，朝那台上行了数步。

    李煦宁与常臻、常徵二人一笑，竟是昨日于检药场所遇得的那人，遂瞟了不远处那清微派陈妙飞一眼，见其亦是一副玩味之笑。直至张道长提点一声，方才罢休，观起那人。

    随那书书之声响起，李煦宁驱除杂念，运目而观。

    道医之望诊者，可分眼望、心观二大层次。寻常内修之人，仅可修得双眼之望诊，即望形辨其五脏六腑之盛衰，掌控生命力之强弱总格局。望色望炁之生灭、散聚、深浅、浓淡等诸多变化，诊断疾病之生成与转归。而修炼有成、心中无物者，却能藉其境界达至心观而诊，即一眼望穿，洞察脏腑，观人如翼之效。近望其身，

    远观其因，即道医三因，本因、内因、外因一望而知。

    须知道医者，即道也，循天人合一之道，人法地，地法天，天法道，道法自然。是故，人之肉身，即与天地自然一般，一者为外，一者为内。外天地者，日、月光照万物，而人体则有双目视外观内。外天地存四时之交替变化，人体则有四肢之运动。外天地有金石点缀大地，人体有筋骨支撑形体。外天地有山川耸立显秀，人体则有五官均称透美。

    阴阳五行之论贯穿我华夏之文明，可谓无处不存。外有，木、火、土、金、水五行，人体内有肝、心、脾、肺、肾五脏。人生自然天地之间，不出五行之外，肝木、心火、脾土、肺金、肾水者，各有其所应之行，五脏即生命形体之根本，肾水之精以养肝，肝木藏血以济心，心火之热以温脾，脾土之谷以充肺，肺金清肃下行以助肾水。

    修武道之人，即是以修五脏六腑之精气，炼后天之精气，而不存神也。是故难脱得人仙之境，不得入地仙之境，超脱不得这五行三界。而修道之人，则是精、气、神三宝合一，共得先天之炁也，是故可入人仙，踏地仙，破神仙，得天仙。一入神仙之境，即是阳神出体，遨游虚空，可脱五行三界，此即为俗话所言“跳出三界外，不在五行中。”

    五官者，目、舌、口、鼻、耳，即五脏之外苗。面部五官气色之显现，皆为内五行生机变化之结果。欲知健康和疾病，须掌握五行变化之机。欲识疾病之吉凶，则须通透五行生克变化之机理。此便是寻常内修者之眼望。

    修炼界内常有一言，即“知精者可为常医，识炁者可为良医，达神者则为神医。”不识炁者，终难称之为良医。西医诊断用机器，检查已病。中医诊断用四诊，检查未病。道医只用望炁观光，检查平衡。而望诊第二大层次心观慧察。心观慧察又存有四层次，分为剑指掌眼，慧眼观光，心观遥感，天人合一。

    李煦宁虽未于道医内穷究奥妙，但靠着修为、天赋等诸多缘由已摸得慧眼观光之边角，观其一番便提笔书下，随即好整以暇瞅向四周。那各大道派弟子大抵已将笔放下，尚在思索、书书之人近乎均为那中医协会与各方中医所带之年青人。先前那曾询问常徵望诊的那年青人亦是如此。

    约莫一炷香功夫，药王山张道长便令那侍于一旁的道童将处方单收了去，又将那仍旧云里雾里的蔡木更请出讲经堂。张道长拉开台上三张座椅，望向二侧首位的正一、全真二道之人，道：“小辈们已将此题答完，诸位可择一人上台断其结果。”

    两方各自承让一番，各选得一年长道爷与药王山一位道爷一齐上台，自张道长手中接过那一沓诊断单便端坐于座椅之上细细推究而起，间或甚有些许商议。

    见台上三位道爷一时间尚不能将此断完，台下道士各自闭目凝神，静候其结果。瞧得如此，其余人亦是不再出声，这偌大讲经堂立时陷入沉寂。

    良久，三人终是断得结果。将一沓相当之薄的诊断单递于药王山张道长，随即起身朝众人执了一礼便已下台。在座修道之士眼力颇为厉害，一眼便知那一沓不过十余张罢，面目不一而足。

    张道长轻咳一声，行至台上，道：“如诸位所见，此题之结果已出，正是贫道手中这份。凡大医治病，必富安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。(www.biqucan.comshｕ．cｏ)若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想，亦不得瞻前顾後自虑吉凶，护惜身命。愿诸君共勉。”随即便将这十余份诊断单之名一一念出，其内除开药王门一人外，几乎便是正一、全真二道以及大小支派之人。

    听得那中医协会、各方中医面色立时一拉。那丁会长打个眼神于数步外一中医，后者立时会意，忙起身喝道：“为何我中医界没一位？莫不是各位道长瞧不起我中医，故而如此。”

    这是何处而来的愣头青？一众人均是如此之感觉。

    那药王山张道长双眉微皱，道：“何出此言，此结果为我三方之共见，绝不存任何舞弊之处。”

    如今正处以西解中之时，中医已无任何天人合一之观念，早已失中医之体，如何观天之象，效天之行，常证内景、验应人体。莫说中医之体，便是中医之用亦是难寻。譬如经络、穴位学说，如今之中医，大抵已无内修之功夫，谈何内视？自是发现不得经络、穴位。如若达不得内视之景，数千年前我华夏先辈又是如何发觉这经络、穴位？内家功夫尚且无有，何谈丹功。

    不待那人出声，张道长又道：“若是仍存疑虑，这诊断单大可收去瞧上一瞧。”旁侧一道童立时上前，尽数接过诊断单，将之递于那人面前。

    “赤欲如白裹朱，不欲如赭；白欲如鹅羽，不欲如盐；青欲如苍壁之泽，不欲如蓝；黄欲如罗裹雄黄，不欲如黄土；黑欲如重漆色，不欲如地苍。五色精微象见矣，其寿不久也。”