在前汉，正式入伍之前，每一个汉家儿郎都需要至少两年的兵役。
　　
　　在汉室除了皇室诸侯王子弟外，几乎没有人能逃避。
　　
　　就是外戚，也需要象征性的入伍。
　　
　　这个制度造就了前汉武力的强盛，也造就了基层民间实际上充斥着大量掌握了器械与制造器械的人与掌握了杀人技巧的普通人！
　　
　　前汉之所以能一汉当五胡，也是如此。
　　
　　当今不同，随着光武皇帝依仗豪强大族起家，中兴大汉以来，士族们便拒绝起前汉的武风，转而兴起文风，奢侈之风！
　　
　　儒家官僚利益集团勾连地方豪强，把持天下，唯利至上，在这样的情况下，谁能独善其身？
　　
　　若非如此，刘辩想要改变盐铁官营，哪里会要这样艰难？
　　
　　朝廷的人的确是不会将商贾放在眼中，但是某些人……
　　
　　刘辩就只能呵呵了！
　　
　　因此，面前的这支兵马，就是刘辩最后的保障！
　　
　　诸君别忘了！
　　
　　在这个大汉，民心仍旧归于刘氏！
　　
　　只要朝廷能够镇压上面的声音，其他阶层绝不会出现半点的杂音！
　　
　　曹操见到了这支军队，也不由得暗地里点了点头，然后谦恭的跟随在刘辩的身边，走向了那支军队。
　　
　　刘辩与曹操都不顾自己的仪容，踩在了略带泥泞的田埂上，卢陵咬牙，也只能跟着两人，踏上了田埂。
　　
　　只是，他的衣服并非朝服，而是白色的绸服，这一脚下去，自然也就溅上了许多的泥。
　　
　　卢陵面色一变！
　　
　　刘辩却没管卢陵。
　　
　　来到众人面前，接受了众多士卒的拜见以后，刘辩缓缓开口。
　　
　　“自古国之大事，唯戎与祀，今朕幸此，欲效先王，观兵演武，而后再祀先帝，卿等皆国之柱石，请使朕临观兵威！”
　　
　　孔子说，诗三百，思无邪。可事实却是，诗三百，其实只阐述了一个事实：大华夏民族主义万岁。
　　
　　诗经通篇，所有涉及的战争，全部是诸夏对外族的战争，它所称颂的君子，全是保家卫国，开疆拓土，击败夷狄的英雄，它歌颂的淑女，全是仰慕君子，谨守华夷之别的女性。
　　
　　全篇上下，毫无掩饰的告诉所有人：只有中国的战争，才是正义的，夷狄诸蛮，连人都不配当！
　　
　　说句实话，刘辩实在有些鄙视后世那些所谓的仁圣帝王。
　　
　　要知道，在这个时代，征讨不臣，毁灭夷狄的文字、神庙、制度，使之臣服诸夏，这是上古三皇五帝，夏商周三代都称颂的事情，诗经所赞美的伟业。
　　
　　何以春秋以后，类似赞美和歌颂王师的文章诗赋就少之又少了？甚至宋明两代近乎沦落到被夷狄吊打，为野蛮毁灭的悲惨境地。
　　
　　那些喊着师法三代，效法圣王的文人，怎么在这个事情上就装聋作哑了？
　　
　　他们的圣贤书是用屁股读进去的吗？刘辩感觉，这个确实是有些理解不能。
　　
　　所以刘辩决定，在这个事情，不能犯后世那些腐儒的错误，要纠正现在文坛不是养望，就是赞美山林的这股不正之风。
　　
　　大汉嘛，向来就是个在皿煮与不皿煮之间徘徊的帝国！
　　
　　就如米帝一样，说你不皿煮，你就肯定不皿煮，民煮了还是有黑幕，选举不公，一定要反驳你丫的。
　　
　　说你民煮，就是沙特、印度，也能成为自由世界可靠的盟友忠实的伙伴。
　　
　　但这门面功夫还是很重要的，道义问题也很重要。
　　
　　譬如军队，作为大汉的军队，必须知道自己为何而战，才能有战斗力。当然，封建社会的军队，除了确立一个明确的主心骨，正统以外，还需要足够的激励和奖赏。
　　
　　至于会不会被当今所谓的不义之师的道义束缚？
　　
　　有这个担忧的人，只能说是幼稚！
　　
　　要知道，战争什么时候需要过理由了？战争，从来都只存在能不能打，要不要打的问题。
　　
　　至于理由？哦嚯嚯嚯……
　　
　　美帝干萨达姆，要理由了吗？
　　
　　见到刘辩以来，一路上，鼓吹乐师，不停的演奏着各种称颂天子威严，四夷臣服的乐曲。
　　
　　陪驾在刘辩身旁的骑兵枕戈以待，全神贯注的警戒四周，肃穆而立。
　　
　　当刘辩的车驾来到第一个陈列的军阵前时，整个军阵，就像一片黑色的海洋一般，齐刷刷的跪下来，拜道：“陛下千秋，大汉万胜！”
　　
　　刘辩站起身来，目光灼灼，看向这个军阵。身旁，服侍的卢陵曹操早有准备……