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正文 第一百九十二章 老大哥,带带我!
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    针对最近大量人员入境这个问题,上面展开了紧急讨论。

    “大夏虽大,但没有多余的米养外面来的闲人,不符合人才标准的,还是哪来就回哪去吧。”

    “敢闹事的一律先抓起来!违反条例的,从速处理,服刑完毕直接遣返!”

    “命令各地方治安所做好调查工作,街道村镇积极配合,发现偷渡三无人员,一律遣返!”

    “狗大户那边希望能借几个S级高手?你问问他们是不是没睡醒。还S级,我们自己都不够用!”

    “3000亿?绿钞?唔,我觉得吧,这事也不是不能商量,就是需要时间,懂吧?毕竟我们人手有限,国家又大,需要先满足国内的需求,才会考虑支援其他国家。我们大夏一向是爱好和平,愿意和各个国家友好相处的,友邦有难,定当施以援手……”

    “……”

    事权从急,意见很快达成一致。

    别的先不说,看到国外各种惨状,再对比下国内,原先很多质疑是否对那位太过放松警惕的人,都不说话了。

    幸福都是靠对比出来的。

    事实证明,

    如果没有那位提供的诸多法器,没有那位提供的修炼法门,没有那位的阴兵支援,还在用原来的套路对付诡异,恐怕国内也好不到哪去。

    所以,还有什么好反对的?

    很多人想明白后,即便没有承认自己先前的错误,也选择了沉默。

    当前形势下,还是想办法让更多人活下来吧。

    说句不好听的,乱世中,大量的人口也是一笔巨额财富!

    大夏粮食自给自足还是问题的,完全养得起,不用担心。

    ……

    陈景乐不知道官府的人怎么想,反正他现在心情很愉快。

    花一天时间,简单处理完广C境内的山神境主等问题后,就准备收工了,赶往下一个场子。

    对他来说,即便不吃不喝不睡,都不会出问题,维持正常习惯,只是想让自己牢记,他还是个人。

    至于下一站去哪?

    这也是很多人都在观望的。

    毕竟与两广相邻的省份可不少。

    是湘南,还是赣西?是闽地还是滇南?或者是黔州?

    事实上陈景乐早就想好了。

    下一站,琼岛。

    两广都拿下了,可不能把小老弟漏掉,把琼岛也纳入庇护范围内,才好放心北上。

    而且琼岛虽然名为省,实际上顶多算一个稍大点的州府,无论是从面积、人口还是村落境主庙数量。

    20287条自然村,20287座境主庙/峒主庙,跟高凉府差不多。

    这样一来,陈景乐留在琼岛的时间,可能超过一星期,但绝对不会超过半个月。

    “竟然是琼岛?!”

    得知结果那一刻,可谓是有人欢喜有人愁。

    对省份琼岛分部主任的李云亭来说,自然是高兴的。

    先前看到那位往广C去,他那个急呀,本来还以为凭借跟椹川雷南的关系,能近水楼台先得月的,结果人家反而先去了别的地方。

    就很憋屈。

    现在终于来了,当然高兴!

    有两广这两个先例在,整个民事部都知道,只要那位过来转一圈,占据省内的境主庙,就不用再担心什么诡异了。

    比什么顶级大阵都好使!

    如果琼岛拟人化,估计它也会激动得抱紧陈景乐大腿说:

    “老大哥,带带我!”

    ……

    说起琼岛,大家会想到什么?

    海边沙滩比基尼?

    满大街的东北银(划掉)椰子树?

    审美眼光不输于财阀,包装设计独具特色的某椰汁品牌?

    每个人看法都不一样。

    不过陈景乐倒是知道,若想快速和刚认识的琼岛朋友打成一团,该怎么做。

    只需要轻轻在他耳边说一句:“你的码肯定中不了。”

    (开玩笑的,大家不要真的学,不然被打了不关我事。)

    琼岛,虽然被戏称为东北第四省,东北人心中的耶路撒冷。

    但事实上在文化习俗等各方面,都与两广更加相近。

    因此常被人合称为华南三杰,白切鸡联盟,琼东西组合,回南天苦逼三兄弟,三大台风重灾区,拖鞋家族,古代发配岭南罪犯集合地等等。

    其实琼岛原先只是属于广南省下辖的一个州府,直到80年代末才划分出去,成立特别专区。

    如今下辖四个州府,以及十五个县。总人口一千万多点,尚不及广南一个莞城。

    值得一提的是,官方数据显示,这一千万常住人口里头,有一百万是东北银。

    琼岛着实是东北银素未谋面的第二故乡了。

    ……

    琼岛的民俗文化跟椹川很像。

    因为琼岛文化和椹川的半岛文化一样,都属于闽南文化的延伸,自然而然就会有很多相似之处。

    历史上琼岛最大规模的一次外来移民,就是南宋末年从闽地来的,数量高达十万众。

    此后陆陆续续,直到建国前,琼岛人口超过230万,其中150万是来自闽地。

    陈景乐祖上也是闽地移民,老祖宗的诸多同辈兄弟里头,就有一支是过海抵达琼岛的。

    这就导致琼岛的民间俗神,很多就是移民时候从闽地带过来的,或者是跟椹川雷南这边有过文化融合。

    同宗同源,大抵不差。

    像常见的妈祖、关圣、华光、冼太夫人、文昌帝君、灶神、财神、北帝、康皇、雷首等,本土的水尾圣娘、本头公、三江晶信夫人。

    这边每村也会有境主公,这边也有军坡节,这边也有游神抬公过境,这边说的话也属于闽南语系,跟椹川差不多,区别只在口音,仔细听是能听懂的。

    ……

    虽然椰城离广南最近,不过秉承最后一站才是省城的想法,陈景乐还是选择将鹿城作为第一个落脚点。

    作为国际级旅游大都市,鹿城的知名度要比椰城高得多,以至于很多人误以为鹿城才是琼岛的省府。

    琼州这边境主庙不少,只是有些是一个村子一座,有些是好几个村子一座。

    这些公庙里往往供奉着不止一尊神像神位,而且神像都不算大。

    用本地俗话来说,“公小公灵”,意思是虽然神明地位不高,个头不大,但是灵佑,能护一方。

    龙海村的公庙,供奉着关帝、关平、周仓。

    关帝为主祀,关平与周仓为陪祀。

    一般来说,关公像多是红脸绿袍,左手捋须,右手持春秋,或有刀在旁,突出关公的博学和威武。

    然而鹿城这边的关公像,多以帝君的形象出现。

    着帝袍,坐龙椅,双手持笏于胸前,端庄肃穆,凸显出人们对于关公权力身份的重视。

    龙海村的境主,便是关圣帝君。

    黎族百姓则称其作峒主公。

    峒是古代黎人的基层组织结构,一般由数个村落组成,每峒都有其首领,称作峒主,后来演化成庇护一方的神明都叫峒主公。

    鹿城的黎族人比例占到将近四成。

    得益于鹿城旅游资源的开发,大家基本都过上了不错的生活。

    龙海村土着王德来,就经营着一家小旅馆。

    出来旅游,离不开五点:吃喝玩乐住。

    每个人出来玩的目的都不一样,但有一样是无法避免的,那就是得有地方住。

    有钱的住五星级酒店,没钱的住小旅馆,乃至青年旅社。

    王德来这家小旅馆,就是主打一个经济实惠,挂着民宿的头衔,装修风格有点小清新,加上离海边只有两公里,着实吸引了不少前来旅游的小年轻。

    这天,像往常一样,一对大学生情侣前来登记入住。

    男孩瘦瘦弱弱,看起来很老实,女孩有点微胖,小圆脸笑起来挺可爱。

    作为老板兼员工的王德来,为他们办理入住手续,还好心推荐了几处游玩以及吃的地方。

    真心实意的,不是收了什么好处。

    像这样的年轻人他见过很多,没有太多储蓄,但是出来玩,免不了要花钱,因此方方面面都要精打细算,能省一点是一点。

    这对情侣订了三天。

    然而第一天晚上,王德来就收到了其他客人的投诉,说那对小情侣吵架声音太大,影响到别人正常休息了。

    于是王德来便耐着性子上门问问什么情况。




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