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正文 第三十五章 辩经
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    不过这种事情说起来也不是什么好事,你得了人家的好处,日后必然有所牵连,要上人家的贼船。这便是因果!

    如今他的站位是很危险的,一边和宦官勾搭,一边又和外戚连上线。

    众所周知,看看历史上就可以知道。和宦官外戚这些人站在一处,虽然能风光一时,然而最后早晚遭殃。

    这种事情,郑小明虽然不怕,但是想想多少也有些头痛!

    他心中暗道:“罢了,罢了。希望这些人最好不是猪队友!我超神的,应该能够带的动他们!”

    ······

    ······

    所谓百足之虫死而不僵,阴氏虽然没落,但是在洛阳依旧有着好几处宅院。郑小明作为阴氏女婿,算是半个主人,想要住进去很是简单。

    然而那何苗却很殷勤的邀请郑小明前往他府邸当中居住。

    汉家重视外戚,身为当今皇后的哥哥,何家的长兄何进已经被封为大将军,相当于全国武装力量的总指挥,天下兵马大元帅。

    何苗现在虽然只是河南尹,但是封为将军肯定是早晚的事情。他在洛阳的府邸极大,都是皇帝所赐,虽然比不过大将军何进的府邸,然而占地也有几十亩之多。所以邀请一个郑小明到家中居住,实在是再容易不过。

    而这也是表示亲近的一种意思,也是告诉其他人,这郑小明我罩的,你们想要动他,自个先要掂量掂量云云。

    这种好意,郑小明当然不会矫情拒绝。于是就搬入了那何苗的河南尹府邸居住下来。

    不仅是他自己,便是他带领的十多个随从亲卫,也都一起住了进去。

    那何苗直接让人给郑小明及其随从安排了一处单独的院落居住,又安排了数十个侍女奴仆服侍……真是万恶的贵族社会!

    只是那何苗虽然明显的表现出了罩着郑小明的意思,然而还是有人不开眼的来找麻烦。

    这一日,郑小明带着郑云等亲卫刚刚出门准备去拜访一些亲故。

    郑氏在洛阳虽然没什么人,但是那阴氏烂船还有三斤铁,还是有不少人的。

    比如前几年的时候,在颍川做过太守,如今已经被征调回朝,做了少府的阴修。

    那少府可是一个相当重要的职位,掌园池苑囿、山地荒野出假后的假税,私营工、商营业税,关卡税,七岁到十四岁,还没有成年的儿童所交纳口赋的二十钱等。

    负责整个皇家的开支,包括天子及宫廷费用、天子祭祀及赏赐费用等。

    汉代的皇帝为什么权力那么大?

    其实就和少府有关,皇帝有着巨大独立收入来源。不必依靠朝廷拨款,那么自然不用像是后世皇帝一般,需要看文官的脸色!

    可想而知,这种官职,不是皇帝特别信任之人是无论如何也没有可能当上的。

    不用问,就可以知道阴修能够当上这个少府,其中肯定有中常侍张让的帮助!

    这也是现在整个阴氏在朝堂上官职最高的了,其他一些人顶多也就是一些县令什么的了。

    郑小明来到洛阳,当然要去拜访阴修这个长辈,以及官职地位最高的人物。

    只是却不想郑小明刚刚出了何苗的河南尹府,就被一群太学生给拦住了。

    见此情形,那校尉府邸的护卫军校人等都是头皮发麻,不敢阻拦,立刻跑去通知何苗去了。

    在洛阳城内,这些太学生已经变成鬼见愁一般的人物。

    这些太学生数量众多,最高峰的时候,洛阳的太学生已经有三万多人。

    他们的舆论几乎也就代表了整个天下各地的舆论!

    这些人抨击时政,结党游行,第一次党锢之祸也和这些太学生们有着很大关系。

    不管是大将军何进还是宦官十常侍,乃至于朝廷的三公九卿,被这些人纠缠上了也都要头痛之极。

    因为所有的太学生都是大汉各地的名门望族子弟……穷光蛋在后世上大学都困难,不要说在这个时代了。能跑到洛阳来求学的,都是地方上的大族名门子弟。

    得罪了他们,就得罪了地方上所有势力!

    所以,此刻有着一群二三十个太学生来找郑小明麻烦,就连何苗这个皇亲国戚的手下都是如见蛇蝎。

    为首一个太学生拱手作揖,礼数周全,却是先礼后兵,说的话语当中,可就不是那么的客气:“这位兄台请了,可是南阳郑氏子?听说你学的公羊春秋?”

    郑小明下马还礼,虽然明知道对方是找茬来的,但是人家既然礼数周全,他也不能没了风度不是。

    于是笑吟吟的道:“正是!在下不仅学过公羊春秋,还学过田氏易等……”

    这些太学生闻言,纷纷大哗。因为郑小明所说的都是今文学派的重要经典。

    他们是代表古文学派前来找郑小明茬儿的,却不想郑小明不仅一口应了下来,语气当中更是多出了许多挑衅。

    明明白白的告诉你们,我不仅学过伏生的书经,我还学过春秋公羊传,和田何的易经。你们又能拿我怎么样?

    那当先的太学生冷脸说道:“今文之经大都师心自用,胡乱编纂,尽数都是伪经。孔子大贤尔,唯有周公至圣!

    足下学这些东西,不免自误,不如早日改邪归正的好!”

    今文经和古文经有着一个很大的分歧,就在于谁是圣人教主的问题!

    今文经一开始就造神,把孔子的地位抬的无比之高,称之为圣人素王。

    所谓的素王,就是具有帝王之德而未居帝王之位者,也就是所谓的无冕之王!

    上古时代,人们讲究外王内圣。孔子已经是内圣了,可惜就没有当人王而已!

    甚至谈论五德终始的时候,还要把孔子算进去,认为孔子也要算一德!

    这也是后世,宋儒兴起之后,把天下分为治统和道统的依据。皇帝掌握了治统,而他们这些儒家士大夫,孔子的信徒们掌握了道统。

    所以士大夫们能够和皇权分庭抗礼!

    然而古文经派的人翻越古书发现,这尼玛都是胡编乱造,古书当中对于这样的事情可没有提过一句。相反,孔子在很多时候,都是对周公崇拜不已的,认为周公才是儒生,是他自己的楷模来着!

    这般时候,这太学生就要把这问题拿出来和郑小明辩经!




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