关灯
护眼
字体:
正文 23、焚书
上一章 目录 下一章
    将这些反书神不知鬼不觉的烧掉,是最好的结局。

    “周兄,这本反书额帮你烧掉,你在门房外面把风,千万不要让人进来,不然烧书这一件事传出去,先生是一定会责怪我们的……”

    白贵将这本诗集拿了过来,低声说道。

    古人惜书!

    但凡读书人进学的第一天起,先生就会教他们什么是敬惜字纸。写过字的纸都不敢随便乱扔,必需放入惜字塔里焚烧。

    《二刻拍案》卷一开篇诗说:“世间字纸藏经同,见者须当付火中。或置长流清净处,自然福禄永无穷。”宋代王沂公的父亲就爱惜字纸,但凡见地面有遗弃的纸张,就设法取起焚烧,即使是落在粪秽之处的,他也要取出来用水洗干净。如此多年,忽有一梦,孔圣人说他爱惜纸张,就遣门下弟子曾参降生在他们家。梦后果真生了一子,因感梦中之言,所以将其取名为王曾。后来王曾连中三元,被封为沂国公。

    在古人眼中,不敬字纸的罪名极大,你打架斗殴等等不会开除,但要是不敬爱字纸,宣扬出去,是一定会开除学堂的。

    “多谢白兄!”

    周元瞬间就有些感动了。

    在他看来,白贵可是事事敬爱师长,团结亲朋,品性极佳。缴纳束脩入学对富家子不算多难,但对于贫家子可是千难万难。

    现在白贵为了他能做到焚书,他立刻就将白贵引为知己良朋。

    什么是患难之交?

    今天他明白了。

    白贵不明所以,他虽然融入了古人的生活氛围,但仍有现代人的脱节,看着周元的样子颇有些古怪,他也没多想,这诗集对于清末是反书,可在后世却是瑰宝,他怕周元看出什么,随口说道:“待会我烧书的时候,顺便也看看你其他的几册书,有没有忌讳的地方……”

    他觉得这是一个他烧书,周元把风的极好理由。

    刚才已经证明他的见识要比周元厉害一些,能看出一些书有没有避讳的点。

    不然要是他把风,周元烧书,他就要与这本诗集失之交臂了。

    “好,额出去把风……”

    周元深吸一口气,压制住内心的感动,他是读书人,可不能随意流露出感情,时刻谨记着君子之风。

    少倾。

    等看到周元走到门外,貌似消食的动作后。

    白贵也不再迟疑,将这本诗集立刻存在镜中,片刻后昆仑镜也将这古书贩卖,他的财产又多出了二十万元。

    “看来这本书不是于诱人的真迹,只是印刷本,可惜了。”

    他叹息一声,也觉得自己有些痴心梦想。

    前世于诱人书法作品,在他那个年代,一个字就要几十万的价格。一件拍品,三个字“润德堂”就被拍卖出了126万的高价。

    要是这本《半哭半笑楼诗草》是真迹的话,不说卖出上亿价格,几千万估计还是有的。

    从镜中又兑换出一本印刷品,十几块钱。

    白贵将其扔进了灶火中,让其焚烧。

    有没有书被烧,焚烧过后的灰烬还是能看出一二端疑之处的。

    趁此空隙,他又仔细翻阅了其他书册。

    没有放过一处。

    要是真的发现了有反书,不仅对于周元、对于南原庞家村的周家是祸事,对于白鹿村的学堂也是祸事一桩,甚至教授周元的徐秀才也会被问罪。

    这是白贵不敢想象的事情。

    很快,他就从这些书册中找到了有一些反清文章,隐藏的极深,一般人难以发觉,可稍加思索,联系时政,就会发现“居心叵测”之处。

    将这几页撕下,也一同焚烧。

    “半哭半笑楼诗草是1903年在三原发行的,很快就被官府查封,所以发行量极小。传到后世的存世量自然不多,那本是孤本,所以价值高些……”

    “至于普通的清末藏书,是不值几个钱的。”

    白贵将翻阅的书册重新合好。

    他存在昆仑古镜的钱财相当于黑钱,偶尔花上一两、二两,以他的身份,别人最多怀疑一会,认为是存钱,也就不会多管。

    但若是花的太多,那就会惹人惦记。

    洗钱也是跟身份地位有关,身份越高,洗钱也就愈发容易。

    焚烧一本书,所需时间也是不短。

    过了半刻钟。

    白贵重重的咳嗽两声,在门房外面踱步的周元闻声进来,低声询问道:“白兄,好了没?”

    “你看!”

    白贵指着土灶里面似书的灰烬。

    “终于好了,可把额吓坏了。”周元拍了拍胸口,松了一口气,他拿起一根硬柴,塞到土灶里面,将书册焚烧的灰烬捣散,看不出原本模样。

    自这件事后,周元和白贵几乎成了无话不说的好哥们。当然一般来说,是周元在讲,白贵在听,白贵也后知后觉的明白了他对周元有多大的恩情,不过他也没有挟恩自重,而是适时的向周元请教学问。

    虽说周元的见识远远比不上白贵这个后世人,可在经书的造诣却比白贵遥遥领先。四书五经他已经通读,只是破善治春秋。

    子曰:“入其国,其教可知也,其为人也温柔敦厚,诗教也;疏通知远,书教也;广博易良,乐教也;絮静精微,易教也;恭俭庄敬,礼教也;属辞比事,春秋教也、”

    大意是,到一个国家,看那里的风俗,就可知道该国的教化。如果为人温和柔顺、忠厚朴实,那就是《诗》的教化成果;如果通晓远古之事,就是《书》的教化成果;如果心胸宽阔坦荡,那就是《乐》的教化成果;如果清洁沉静、洞察细微,那就是《易》的教化成果;如果端庄恭敬,是《礼》的教化成果;善于辞令和铺叙,就是《春秋》教化的成果。

    白贵在知道徐秀才和周元都是治春秋为本经后,自然不会舍近求远,在学习四书之后,也选择了《春秋》作为本经。

    治尚书或者治其他本经于后世民国来说,有些鸡肋。

    善春秋,至少也能学学胡博士,写一本《中国哲学史大纲》上卷出来,到时候可就是闻名全国了。

    知道白贵选择治春秋之后,周元也是大喜过望。

    有了交情之后,白贵向他请求学问,他自不会推辞什么。




上一章 目录 下一章