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正文 第631章 0626【曲阜孔家】
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    第631章0626【曲阜孔家】

    “臣等拜见太子!”

    济南城外十里,山东军政大员皆来迎接。

    山东左布政使为张叔夜,右布政使为令孤许。

    当初跟朱铭一起进京科举的故人,李含章官职最高是吏部尚书,其次就是令孤许担任山东右布政。

    闵子顺现在是河南按察使(下一步是升为右布政),白崇彦则为杭州知府(下一步是调回开封做知府)。

    北方各省,已改为实行总兵制。

    山西总兵是张广道,河北总兵是关胜,山东总兵是邓春,陕西总兵是杨志。

    这些总兵职务都属于过度,他们未来几年将调回大元帅府,把总兵职务腾给其他的前线将领。如此做法,既给他们升了官职,又给别的将领增加提升空间。

    比如李宝,从福建回来之后,就直接进入大元帅府,只在大战之时派出去统兵。

    朱铭把几位文武大员叫上船,至于其他的省府县三级官员,全都坐船跟在后面往济南进发。

    这里以前叫齐州,宋徽宗年间升为济南府。

    到了大明新朝,济南府又把淄州、德州兼并,行政面积比以前大得多。

    “李成还听话吧?”朱铭开口就问军事。

    邓春说道:“此人对上官颇不敬,对麾下将士却极好。他手里的部队,军纪又好又坏。”

    “又好又坏?”朱铭没听明白。

    邓春解释说:“一群流民和逃兵,被他操练得如臂使指、令行禁止。但去年山东粮食不足,偶尔会拖欠粮饷,李成就带兵勒索士绅商贾。不过,他们只勒索富户,并不对贫苦百姓下手。今年粮饷足够之后,其部就再也没有违禁过。”

    “你没处罚此人?也没将他的部队打散了混编?”朱铭问道。

    邓春说道:“金人就在北边,随时可能大战。李成旧部颇为能打,若打散了再编等于削弱其战力。而且,是朝廷拖欠粮饷在先,李成带兵勒索富户在后,拿这个处罚他多少会有失军心。因此,臣只是遣散其老弱,精锐都给他留下了。”

    朱铭没再表态,他对李成多少有些膈应。

    毕竟在历史上,这老兄是伪齐第一大将,一直在给金国做狗腿子。

    非常复杂的一个人,他能做到爱兵如子,士卒吃了他才吃,士卒没吃的他也饿着。

    他反叛南宋极有可能是被逼的,为了获取粮草而劫掠江南。这在南宋初年极为常见,大量杂牌部队缺乏后勤供应,只能四处劫掠杀人越货,甚至兵临城下逼迫县令给粮。

    李成是因为闹得太大了,而且距离南宋核心区域太近,反复多次劫掠才被朝廷定性为“盗”。

    以上这些经历,都情有可原。

    无法原谅的是,这货叛宋投金之后,为了立功表现得太过积极。他主动引导金兵南下,打得一堆南宋将领毫无脾气,最后还得岳飞出马才将他击败。

    “暂时用着吧,再有违纪须严肃处置,”朱铭又问张叔夜,“山东今年粮够吗?”

    张叔夜回答说:“不打仗勉强够用,若是开赴河北大战,还须淮南、浙江供应粮草才行。有宋一朝,对山东盘剥过度,这几年又久经战乱,至少要息兵十年才能恢复元气。”

    “灭了金国就好办了。”朱铭说道。

    张叔夜欲言又止,终于还是忍不住开口:“前朝衍圣公,这次也来拜见了,此刻就在后面的船上。我大明开国一年多,却还没给孔家封爵,此前请封一直没有回应。”

    “就快了,让他们等着。”朱铭说道。

    父子俩早就商量过关于孔家的事情,还详细了解过孔家在北宋的情况,决定先晾他个一年半载再说。

    北宋对于孔家的态度,是优待的同时进行防范,其地位远远不如明清两朝。

    通常其待遇如下:封衍圣公,初授九品京官,初授州判、县尉或县主簿,可以凭政绩正常升迁。

    而且,自宋英宗之后,衍圣公不可担任仙源(曲阜)知县。甚至在哲宗年间,衍圣公改为奉圣公,专职祭祀孔庙,只给寄禄官而不给差遣,进一步削弱孔家的影响力。

    这是北宋朝廷在防范孔家,避免孔家垄断控制仙源(曲阜)。

    但宋徽宗继位之后,各种限制都被打破。不但恢复衍圣公封号,还可以担任仙源知县,也不知道这昏君是咋想的。

    张叔夜低声说:“殿下,新旧朝交替,各派学说混乱,士子之心不定。当早日册封孔氏,就算要压制他们,也该明明白白给个说法。”

    朱铭笑问:“张公认为该如何对待孔家?”

    张叔夜说:“恢复到哲宗朝的待遇。即,衍圣公改为奉圣公,授予九品京官,专职祭祀孔圣,不得再担任其他官职。主簿、县尉的差遣都不能给,否则仙源县迟早是孔家天下。”

    “好主意,”朱铭赞许说,“山东各级官员,还有民间士子,对此是否会有异议?”

    张叔夜不解道:“朝廷的政令,官员和士子能有什么异议?”

    朱铭瞬间恍然,原来是他们父子俩多想了啊。

    在儒学没有彻底教条化之前,读书人对孔家还没那么无限崇拜。

    这种情况,在哲宗朝体现得最明显,连主簿、县尉的官职也不愿给,老老实实祭祀孔子去吧。当然,这也证明孔家不怎么规矩,他们对仙源县的掌控力,已经严重到让朝廷警觉的地步。

    朱铭又问道:“孔子如今是什么封号?”

    张叔夜回答:“至圣文宣王。”

    朱铭再问:“周天子是什么爵位?”

    张叔夜说:“周王。”

    朱铭又问:“孔子可是周臣?”

    “然也。”张叔夜道。

    朱铭叹息:“封孔子为文宣王,令君臣平起平坐,真是陷孔子于不忠也!吾欲还孔子清白,削其王号可乎?”

    张叔夜一愣,赞道:“理应如此。”

    宋真宗当年封禅泰山,就打算册封孔子帝号。当时大臣们强烈反对,理由就是周天子只是周王,孔子称帝实在过于僭越。

    朱铭又问:“仙源孔庙之中,可有孔子雕像?”

    张叔夜回答:“并无雕像,但有刻在木板上的画像。据孔家人所言,此画像已刻了百余年,摹自唐代吴道子所画佩剑像。”

    “摹自唐代画像,又怎知那是孔子真容?”朱铭说道,“天下士子祭祀孔子,孔庙万万不可供奉雕像或画像,谁晓得那到底画的是谁?从今往后,孔庙之中只许供奉孔子神主(牌位)。”

    “理应如此。”张叔夜找不到任何理由反驳此事。

    “你是山东布政使,给朝廷奏请此事吧,”朱铭说道,“至圣文宣王,今后改为至圣先师。衍圣公,今后改为奉圣公,只管祭祀不得另给实职。令孤兄,你也在奏疏上一同署名。”

    “是!”

    张叔夜、令孤许齐声应道。

    随即,张叔夜又说:“孔子若去王号,另有两人的王号也该去掉。”

    朱铭问道:“哪两位?”

    张叔夜回答说:“一位是武庙里的姜太公,一位是文庙里的王临川(王安石)。孔子没了王号,他们两个却有王号,此事着实是不应该。”

    朱铭认真思索道:“这两位,还是降为公爵吧。王临川在文庙的排名,也该往后再挪一挪。伱们一并写进奏疏里,不要害怕得罪谁。”

    事实上,对于祭祀的事情,父子俩打算灭了金国再说。

    由于北宋皇帝大肆册封神灵,全国乱七八糟的法定神仙一大堆。仅海神就有一二十个,海商和渔民经常重复祭祀,生怕一不小心得罪了哪位。

    具体该怎么做,朱元璋给出了示范,就是册封一些神仙,其余神仙全部取缔。

    当然,今后的皇帝怎么搞,朱铭是没法去管的。

    比如朱元璋下令,只准在曲阜祭祀孔子,结果仅仅过了几十年,全国各地都修起了孔庙。明代那些皇帝,可不管什么祖宗之法。

    朱铭又说:“你们再给朝廷上一封奏疏,请把仙源县改回曲阜县。”

    “是!”

    张叔夜、令孤许二人再次应声。

    这破名字是宋真宗封禅泰山时改的,他认为那里是黄帝故乡,所以改名叫“仙源”。甚至强行把曲阜县城和城内外百姓,集体迁徙到黄帝出生地寿丘,劳民伤财没有半点实际价值。

    船队行至济南府城,从水门进入之后,朱铭直奔宾馆下榻。

    各级官员奉命散去,该干嘛干嘛,只有衍圣公孔端友被召见。

    孔端友被太子侍卫带进宾馆,心中有些忐忑不安,因为情况实在太过诡异,以为是孔家把大明新朝给得罪了。

    南北孔分家之前,曲阜孔氏还是有基本操守的。

    大明新朝建立时,孔端友没有第一时间献表,而是还在观望东南小朝廷。

    直至去年,李宝攻占杭州,孔端友才正式献表称臣,可大明朝廷却一直没给出任何态度。

    他这个衍圣公,还没得到新朝承认,今年连孔子都不敢祭祀。

    顺便一提,北宋时期的曲阜孔庙,经常无法按时祭祀。因为衍圣公有可能在别的地方当官,不能随便离开任职地,缺了主祭官自然难以祭祀。

    北宋的孔夫子是真惨,连曲阜孔庙大祀都隔三差五中断。

    “臣孔端友,拜见太子殿下!”

    “先生请坐。”



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