听到李景霖说这些。

    克里斯托弗的脸色更加复杂。

    “不要浪费食物”

    这样摆明的，并且是付诸于教育，传承下去的想法，认知，以及恪守的行为，几乎可以说是只存在于两个世界中。

    第一个世界，是华夏文明的世界。

    第二个世界，则是长期粮食短缺，饥饿盛行的世界。

    而反观全世界最浪费粮食的国家呢？

    从人均数据来看。

    几乎全部都是西方世界的国家。

    或许有公知称华夏是食物浪费最多的国家，但要知道，那是总量，华夏这十四亿的人口，再节约粮食，但总还是会有避免不了的地方。

    若从人均来看，那华夏绝对算的上是珍惜食物的标杆国家。

    西方世界十一亿左右的人口，每年浪费的食物，保守估计占据了全球百分之60以上。

    而华夏十四亿人口，每年浪费的食物则是占据了全球百分之15上下浮动。

    这其中，有相当一部分的浪费，是在食品工业中，生产，加工，制造等多个方面造成的。

    事实上是。

    华夏大部分人都知道不浪费粮食，吃多少点多少，光盘行动，哪怕吃不完，大部分人也会选择打包，纵使有一部分“我花的钱我愿意浪费就浪费”的人存在，但也只是少数。

    相反。

    西方则是对浪费粮食没有一丝一毫的愧疚与任何认知，甚至觉得天经地义，毕竟，全世界吸血，有人饿死，只要我看不到，那就跟我没关系，心安理得。

    大善人们总是看不得人受饿，不小心看到了，要么当看不见，要么就怪华夏就好。

    至此，又是一轮回旋镖。

    所以是西方工业真差到必须严重浪费的程度了？还是西方人就是没有素质？

    节能减排，减碳环保的口号喊得震天响。

    但食物浪费到如此程度，简直是夸张不已。

    相反。

    在华夏旅游的这一圈，克里斯托弗当真是相当震撼。

    浪费食物的人，并不多。

    并且，就算造成了浪费，浪费的数量也都很少。

    和自己在西方所见所闻，甚至是自身行为来相比，完全不是一個等级的。

    甚至有小孩挑食，浪费食物的时候，父母还会进行教育。

    点了就吃，吃了就尽可能吃完。

    反观西方呢？

    仅法兰西才那么点人口的国度，每年就有一千万吨，价值160亿欧以上的食物，甚至还没有食用，就被浪费了。

    点了为啥要吃？尝一口不好吃我就不吃，反正福利好，亚非拉吃不上饭的穷苦人民会养我们这群底层的five。

    养不起？

    养不起就打，打完就养的起了。

    至于教育孩子不浪费食物？

    在西方是完全见不到的，素质高低可见一斑。

    毕竟，但凡平时有点教育，人均浪费粮食也不会超过华夏四五倍往上。

    “华夏的饮食文化，不只是在饮食的层面。”

    克里斯托弗严肃了起来。

    “我觉得，我们应该在纪录片中强调不浪费粮食，并且积极的将纪录片引入西方世界的平台进行播放。”

    “当然，老师，如您所愿。”

    李景霖微微一笑。

    “我会全力配合您的。”

    “好！”

    克里斯托弗用力的点了点头。

    事实上。

    李景霖来找自己，做这些节目，目的到底是什么，克里斯托弗绝对是明白的通透。

    宣传本国文化，增强其在世界上的影响力，这是每一位爱国艺术家都会去做的，无可厚非，甚至令人敬佩。

    并且，华夏在文化上的处理绝对相当文明，从不玩二极管，更不会强行输出，最主要的是

    尊重自己，也尊重别人。

    克里斯托弗之所以答应这个活儿，也正是源于如此。

    可现如今，克里斯托弗觉得，自己可能初心有点变了。

    或许，在文化上，只有华夏能够为世界带来真正的光。

    这不是臆想，更不是吹，而是切身实地走了一圈后，实践得出的结论。

    人和，文和，自然与天地，科学与诚实，内敛与实干。

    就像是这次看到的，最简单的“不浪费食物”这一点。

    有的人大谈特谈却一点事都不做，遇到问题了，还甩锅。

    有的人则是不吱声，踏踏实实的做自己能做的，做自己该做的。

    这自然就有冲突了。

    毕竟，人家真在行动，做的还比你好。

    这岂不是让那些空口放p的人脸上挂不住？

    自然会恼羞成怒般的去抹黑，去否定，去攻击。

    这样的行为。

    自然也只会形成一个又一个的回旋镖。

    到头来，扎死的全是自己。

    有的人，是零和博弈导向下的损人不利己。

    相反。

    有的人，却是正和博弈的利他等于利己。

    这或许便是东西方哲学本质的区别吧。

    体现在了世界的方方面面。

    几乎任何一个事件，似乎都是这样的回旋镖，也都是这样的差异本质。

    有的人是从世界，宇宙的视角入手想问题，再回归本我，自我践行，这就叫“天人合一”基本论，最后得出的结论是“不行，那就做好自己，行，就去奉献”。

    这便是东方的“无我”，即精神的最高境界是超越个人的利益与得失。

    可有的人，却是从自我出发，“我觉得xxx”，然后以“我”的视角扩散到自然，宇宙，世界，以“原罪论”，从个人的视角开始想问题，最后的体现自然是现如今的“自私”。

    纵观东西方不同的思维差异上。

    无论是集体主义，还是个人英雄主义，无论是所谓的自由与秩序的博弈。

    其实不外乎就是因为起源视角不同罢了。

    克里斯托弗越是深入了解华夏，越是能感受到双方的不同。

    自然也越是能明白。

    到底是什么样的思想，什么样的文化，才能够真正的带领人类步入未来。

    “李，我悟了。”

    克里斯托弗兴奋的和李景霖交流起自己在华夏这段时间里，所感受到的一切，所悟出来的思想哲学。

    只不过，在克里斯托弗说完后，却看到李景霖微微一笑，点点头，却又摇了摇头。

    “老师，你这不就又变成西方思维的二极管模式了吗？”

    “凡事，是无绝对的。”

    (本章完)