清扫鬼樊楼的行动仍在持续，各城门封锁，严查可疑人员。

    与此同时，与鬼樊楼有关系的地上恶势力也被逐个消灭。

    这一连串的动作，无疑成为百姓最为关注的话题，汴梁城大街小巷，热议如潮，欢快而激昂。

    “卖报咯，卖报咯，最新的《大宋日报》······”

    自从报纸发行后，各茶馆的生意也愈发兴隆，人们在闲暇时，更乐意坐在茶馆，边品香茗，边吹牛打屁。

    当然，最有面子的还是买一份报纸，畅谈报纸上刊登的内容。

    “快，给我来一份。”

    “给某也来一份。”

    杀猪巷深处的王记茶馆内挤满了人，报童一来，报纸顷刻间就售出十几份。

    买到报纸的茶客摇头晃脑读起来，不识字的茶客立刻凑上去侧耳聆听：“朝廷一举捣毁鬼樊楼，抓获贼犯八千余，救出被掳走的女子、孩童一万多······”

    “哎呀，我的个乖乖，不听不知道，一听吓一跳，地下居然有这么多贼人？这要是任其发展，黑夜中摸出来，不把汴梁城折腾个底朝天才怪。”

    “还是要感谢官家，灭掉鬼樊楼肃清寰宇，这是为咱们汴梁百姓做了件大好事。从此，我们再也不会担心娘子被掳走，孩子被拐卖了。”

    “要我说赵官家能死而复生，就是上天派来拯救我们的天命之子。鬼樊楼祸害汴梁多年，只有这位官家雷厉风行铲除，可见他心系百姓······”

    “官家为民着想的事多着呢，那些放印子钱的富户被整惨了，尤其慈宁寺的和尚，被一锅端了，快哉！快哉！”

    “······”

    茶馆内的气氛随着议论愈发热烈，人们为有这样一位有作为的官家倍感自豪和庆幸。

    茶香袅袅，感激涓涓，敬仰深深。

    ······

    赵煦拿起一份奏疏，缓缓道：“诸卿都看看吧！”

    章惇立刻疾步上前，双手恭敬地接过奏疏，迅速退回原位。

    打开奏疏，几位宰臣凑过来一起扫视，仅扫几眼，众人心头便猛然一震。

    这是皇城司调查京城各寺庙的耕地明细报告。

    涉及到宗教的事最让人头疼。

    就白莲教这种杂牌宗教，都能蛊惑百姓深信，还能鼓动十数万人造反。

    更何况传承了近千年的佛教，其影响力之大，信徒之众，处理不当很容易出乱子，尤其那些信徒会做出过激之事。

    再头疼的问题，既然皇帝郑重其事地摆在宰臣面前，显然不是简单的信息传达，而是一件关乎国家命运、社会稳定的重大议题。

    得有解决方案。

    宰臣们屏住呼吸，慢慢浏览奏疏上记载的明细。

    “相国寺耕地两万四千亩，开宝寺一万九千三百亩，天清寺耕地一万八千六百亩，报国寺耕地九千五百亩，白马寺耕地七千六百亩，普济寺耕地六千五百亩······”

    每一组数据都如重锤，敲击在众人心头，宰臣们脸色愈发凝重。

    看到最后，众人眼中怒意上涌。

    尤其章惇，杀气毕露。

    这些数据表明土地资源被严重争夺，寺庙过度膨胀，已严重威胁到了国家根基和民众生计。

    单个儿看这些寺庙的耕地，数量比那些富商士绅只多不少，可若是看整体统计数据，就发现是离谱他妈给离谱开门——离谱到家了。

    汴梁境内共有大小寺庙一百四十余，寺庙共同占据的耕地面积之大，让人瞠目结舌，难以置信。

    曾布率先打破沉默，提出质疑。

    “臣记得朝廷有明文规定，每寺岁除征粮及百亩以下者，其余田地分与百姓领种，而且还曾清丈田地······多余的耕地应该收为官有了，这么多耕地是从哪里来的？”

    蔡卞道：“规定是死的，人是活的。不论是普通百姓，还是富商士绅，只要是虔诚的信徒，就会捐纳。你们不知道，信徒的那份慷慨，让人咋舌······”

    “捐献？寺庙的触角远不止于此。”

    赵煦闻言微微摇头道，“捐献自然有，但这只是少数，大部分则是通过其他途径流入寺庙。”

    “比如挂靠。富户士绅钻律法的漏洞，把耕地挂靠在寺庙名下，借此来逃避税赋，而寺庙也能得到不菲的回报。双方各取所需，何乐而不为呢？”

    “再比如霸占。寺庙放高利贷，背负高额债务的百姓无法偿还，只能用耕地抵债。”

    “再比如大小亩、瞒报等都能避开丈量。只要利益达成，谁会去管这些，尤其涉及到宗教，麻烦很多，没有官员愿意直面，惹上一身骚······”

    皇城司调查的比较细，耕地数据只是其中之一。

    赵煦将寺庙耕地多的原因略作阐述，又拿出一本奏疏道：“诸卿再看看这本！”

    这是吴居厚暗中调查的结果。

    其中大多是百姓举报寺庙放印子钱，然后借机吞并田产，甚至有欺男霸女，逼死人的个例。

    借据都被吴居厚一一收集，只不过这些案例涉及有些广，吴居厚并未轻举妄动。

    只是呈上证据，静待圣裁。

    “混账！”

    众宰臣怒喝。

    拿奏疏的手都在颤抖着。

    和尚吃斋念佛，嘴里喊着慈悲为怀，救苦救难。

    背地里却干着如此龌龊的勾当，这与鬼樊楼贼人有什么区别？

    简直是对信仰的亵渎！

    “诸卿再看看这本。”

    这又是一份皇城司送来的奏疏，上面记载了汴京范围内寺院僧侣人数，以及人数庞大的原因。

    汴京有一百四十余座寺院，僧侣总和达到四万三千有余。

    由此推算，整个大宋至少有四五十万僧尼。

    之所以大量人选择遁入空门，踏入青灯古佛之地，是因为这份蛋糕特别诱人，且吃起来十分舒适。

    朝廷分给寺田，僧侣们不用交赋税、服徭役，还享受着百姓的香火，日子过得比谁都舒服。

    其中有些大寺，由于僧人众多，结交了不少士绅、富商、官宦，各种错综复杂的利益链就出现了。

    俗世的宵小便趁势涉足这片净土，与寺院的收入挂钩，以寺院为中心，榨取更多的钱财。

    正因为如此，那些流民、逃犯都剃度为僧，以此来逃避朝廷的追捕。

    寺庙收留罪犯、霸占良田、挂靠耕地、放高利贷、奴役百姓······试问：这是在修行佛法？不！这是公然与朝廷作对。

    长此以往，整个国家还怎么发展。

    所以说，看似超脱世俗的宗教，实则与国家的兴衰、百姓的福祉息息相关。