田宁在我身后，轻声说，我看这个张疯子好像装的，应该没疯吧？这走路的精神劲儿可一点都不像一个痴呆。

    我也觉得张疯子走路很精神，但不觉得他是装的。很多神经上有问题的人，只是在反应或者中枢神经传到上有了病变，但并不代表弱智。要真的严格区分人的神经是否有病变状态，每个人或多或少都有些问题，只是这种精神上的起伏波澜是否到了让人疯癫的程度。

    我说，未必，这条路可能他走的熟悉了，轻车熟路，所以看起来好像知道自己要去哪里。

    我们和张疯子保持着一定的距离，静静地观察着他，看他是否会有异常的举动。但奇怪的是，张疯子越走越快，而且这条路越走越偏，沿路走来，周围也没有看到其他人。真不知道这个张疯子在日暮西山的时候，为什么要往这个地方跑。

    走了好一阵子，张疯子明显放慢了脚步。远远眺望而去，似乎能看见一处庙宇。

    张疯子到了庙宇门外，停滞不前，抬头看看天空，然后嘴里哇啦哇啦地乱叫，坐在地上在身上捉虱子。

    我们走到跟前，张疯子也是视若无睹，在地上盘腿而坐，时不时从身上捉出一只虱子，拿在手里，用力捏碎。

    这是一座文殊菩萨庙，庙门雄伟高大，站在门口就能嗅到里面香火的气味。虽然在村里偏僻的地方，但看上去似乎很别致，周围打扫的干干净净，应该经常有人来朝拜。

    我问张疯子，你来这里做什么？

    张疯子停下揉搓的双手，抬头看看我，咧开嘴，哈哈大笑。

    我问了几遍，张疯子都不答话，我也渐渐失去了耐心。田宁也催促我说，肖博士，要么咱们走吧。这荒郊野岭的，跟着一个疯子找到了一处寺庙，总觉得瘆得慌。

    李一男却不这么认为，他说，我信这个。文殊菩萨是智慧的化身，既然来了，我就要进去拜一拜。

    之前听白鹏飞讲过，这二姓村，项家和孙家，各有一处自己的祠堂，各自供奉着列祖列宗。却只有一处寺庙，共同供奉着一尊菩萨。村里其他零散的小姓，不能去项家和孙家的祠堂，但是可以到村里共有的寺庙里来。

    既然来了，进去看看就看看，我对佛家的大智慧也是十分崇敬的，李一男有进去祭拜的想法，我也觉得没什么，花几分钟时间而已。

    我冲李一男笑了笑，点点头，表示认可。

    李一男便起身朝寺庙走去，我冲田宁摆了摆手，说，既然来了，就进去看看吧。

    田宁嘟嘟着嘴巴，有些不情愿，但还是跟着我们进去了。

    就在我们三人同步迈进寺庙的时候，刚才还卧在地上的张疯子忽然一跃而起，冲了过来，挡在了寺庙门口。

    这忽如其来的举动，委实把我们吓了一跳。张疯子把我们烂在寺庙门口，手舞足蹈，刚才还神态安详的他，忽然变得面目狰狞，甚至对我们三人充满了敌意。

    田宁到底是女孩子，被张疯子吓的后腿了一步，一下子神色不安，站在我身后，牢牢地拽着我的衣角。

    我对张疯子的举动很错愕，为什么他对我们进寺庙这件事有如此大的敌意呢？是不是别人进寺庙，他的反应也一样激烈？但从场景判断，应该不可能啊，从门口我们就能看到，佛殿里香火鼎盛，平日里进去祭拜的人肯定不少。张疯子怎么可能拦的住呢？

    疯子的情绪不能以常理揣摩，我示意李一男和田宁后退几步，然后和蔼地笑着问张疯子，你不想要我们进去啊。

    说完，我伸出大拇指，冲张疯子点了个赞。

    肢体语言是和特殊群体接触的有效方法。人的神经错乱、情绪失控、醉酒状态下，言语交流和沟通一般都会有障碍，可与生俱来的价值观判断与荣辱反应，即便是特殊群体也会有直观的判断。

    果然，张疯子见我们后退了几步，对立的情绪稍微有了一些缓解。看我伸出大拇指点赞之后，紧张的气氛也基本消除了。

    张疯子看着我，又转身指了指寺庙里面，然后嘴里呜哩呜喇地不知道说些什么，只是他的双手冲我们连连摇摆，意思很明显，是让我们别进去。

    我问，你不要我们进去是吗？

    张疯子应该听懂了，冲我点了点头。

    里面是不是有什么人？但既看不到，也听不到声音啊。

    我问，你为什么不让我们进去？里面有人吗？

    张疯子摇了摇头，又看了看寺庙里面，忽然一闪身，冲了进去。

    我们也是本能反应，看着张疯子进去了，也一起往里面冲。

    到了佛堂大殿，刚才的疑惑茅塞顿开。

    张疯子正坐在蒲团之上，手里拿着一个馒头狂啃，另一只手还捏着一只番薯，地上还放着一碗粥。番薯和粥都热气腾腾，似乎才出锅不久。

    原来张疯子方才在村子里晒太阳，看着太阳下山了，腹中饥饿，是来这里吃饭的。刚才他到了寺庙门口，不急着进来，是在提防我们。一个疯子，对其他的都没有什么意识和反应，但对自己的食物，确是加倍呵护。

    不论人，还是低级动物，护食都是人的本能反应。

    张疯子可能想着我们跟他过来，不久就会自行离去，等我们走了，他才进去吃东西。但没想到，我们不但没走，还想进庙。

    这在张疯子看来，对他就有了威胁。

    张疯子把番薯捏的紧紧的，一口又一口地咬着馒头，生怕我们染指。

    果然，张疯子对我们很戒备，见我们跟了进来，把馒头叼在嘴里。一手拿着番薯，另一只手端起粥，走在了大店的角落，独自享用了起来。

    我们三个哑然失笑，疯子的世界就是那么单纯。他觉得世界上最为弥足珍贵的就是眼前的美食，便以为所有人都会为之动容。

    只是这座寺庙里并没有僧侣，想来平日也是靠村里的信徒自己维护。但在信仰之下，寺庙的确维持的肃穆庄严，一尘不染，袅袅而起的烟雾更是对寺庙平添了几分神秘。

    李一男跪在蒲团之上，三叩九拜，上了香，我们便走了。临走之时，看看张疯子，吃的正香，只是不时朝我们看几眼，俨然还没有完全放下心中的防备之意。

    我们从寺庙出来，三人心中都有同样的疑虑。

    方才张疯子就是直奔寺庙来吃饭的，看来他知道在饭点儿上，是有人专门给他提供食物的。那今天也就不是第一次有人这么做了，到底是谁呢？

    谁又会给一个疯子经常提供食物？而且地方选的这么离奇，把食物放在寺庙里给他。

    田宁不由加快了脚步，越走越快，说，但愿赶紧找到孙春秋和高丽萍，完成了任务咱们回去。这个村子，到处都布满了诡异，在这里我心不安。

    我也希望找到孙春秋和高丽萍，可昨天我们扑了个空，现在看来，已经打草惊蛇了。黎宗源说，孙春秋的父亲下个月有三年祭，这个村子里宗室传统思想很浓厚，他虽然藏了起来，但一定离我们不远。

    他父亲的三年祭是一件大事，他不会就此离开。

    回到镇上，找了一家面馆儿，随便吃了几口。到了派出所的院子，白鹏飞见我们回来，寒暄着问了几句，只是杨帆又不见了。打他电话，一直不在服务区，我问白鹏飞，杨帆去哪儿了？

    白鹏飞却说，领导的行踪，岂能是我随便刺探的？

    说完，白鹏飞隐晦地笑了笑，表情很奇特。能看得出来，他是知道杨帆的行踪，只是不说而已。

    田宁累了，心情也不好，早早就睡了。我特意留意了一下杨帆的动静，果然到了大半夜，他又回来了。他走路脚步声很重，而且晚上回来，叫门的声音很大。白鹏飞级别比他低，肯定心里不悦，只是嘴上不方便说而已。

    听见杨帆回来，我心里也就踏实了，这才倒头睡去。

    第二天，我们打算去找找孙秉章，昨天的气头过了，不知道他有没有平静一些。我还是想把孙三爷的尸体做个尸检，然后告诉他，项怀兵应该不是凶手。其实最重要的，我是要把孙春秋的所作所为暗地里跟他说说，以便他配合我们抓人。

    我把想法对白鹏飞谈了，他绝大部分都是赞同的。不过对于最后一点，交涉孙春秋的情况，白鹏飞却示意我不要着急，万一适得其反。

    白鹏飞说，现在孙三爷死了，孙秉章正在气头上。你要说他怀疑的项怀兵不是凶手，又要他配合抓他的族人。这不是给他为难吗？这里族长对自己的族人都比较护短，你暂时不说还好，要是真的说了，万一孙秉章再通风报信就麻烦了。

    我想想也有道理，有些事真的不是想象的那么简单。

    白鹏飞还说，其实孙秉章可能也未必就认准了项怀兵是凶手，他只是转移目标而已。

    我问，转移什么目标？

    白鹏飞说，他作为族长，宗族里辈分那么高的人离奇死亡。要是他不迅速找到一个目标，让大家转移对他的注意力。孙家上上下下把难题都推给他，让他给孙三爷报仇。你可让孙秉章怎么办？

    这一说，让我简直是醍醐灌顶，茅塞顿开，姜还是老的辣，我还真没想到孙秉章有这一招。怪不得他一口咬定就是项怀兵干的，看来其中是有深意的。

    到了孙家祠堂，这里人声鼎沸。祠堂里拥满了人，个个屏息凝视。孙秉章和几个孙家的年长者，矗立在祠堂前排，年轻的族人，按年龄和辈分，站在后面。他们成排站里，眼睛盯着大仙，极为虔诚。

    祠堂正中，一个大仙模样的人，拿着一把桃木剑装神弄鬼，手里拿着符纸，嘴里念念有词。

    大仙原地每转三圈儿，嘴里便会大喊一声：嘿！

    此时孙家众人便跟着大喊一声。白鹏飞悄悄对我说，看来是请神来了。

    请神是当地的一种迷信仪式，孙家祠堂死了人，这是族里的大事。昨天他们说要请人过来避避邪，做个法，看来不假。

    大仙煞有介事，围着祠堂正中供奉神像和配位的桌子绕了几圈，不知道怎么滴，就从嘴里喷出了一团火，把符纸给烧了。

    等符纸在地上化为灰烬之后，大仙桃木剑，浸泡了事先准备好的水之后，在地上符纸燃烧的地方画了个圈儿。大仙身边的几个徒弟，纷纷把准备好的神水，用柳絮轻轻蘸一下，然后缓缓撒在周围。

    此后大仙又用桃木剑指着孙家众人，嘴里念念有词，然后盘腿坐在了地上。孙家众人以孙秉章为首，开始绕着供奉先祖和神像的排位慢慢行走。

    绕了三圈儿之后，纷纷停下了。

    我们看的不明就里，可这仪式甚为庄严，我们也不敢打扰，只好看着他们闹腾。

    约莫过了一个小时，大仙做法才完，收拾了行头，带着众弟子走了。

    我问白鹏飞，这个大仙哪儿来的？

    白鹏飞低声说，这个可有名了，楚镇有名的活神仙，姚启灵，镇子上各个村子祭祀、朝拜、祈福、婚丧嫁娶都找他。据说他会通灵，能让神仙上身。

    面对这种无稽之谈，我只有莞尔一笑。

    等大仙走后，祠堂里孙氏族人这才自由了一些。仪式结束了，族人们纷纷在祠堂里自由行动，有的开始打扫地上的灰烬，有的虔诚朝拜神像和排位之后，上前擦拭灰尘。

    孙秉章见我们来了，犹豫了一下，还是走了出来。

    我主动打招呼说，孙老先生，忙完了？

    孙秉章脸上甚是不悦，鼻子里重重地哼了一声，算是答应。

    我说，我们想去祭拜一下孙三爷，毕竟他快要出殡了。

    这个理由让孙秉章无法拒绝，死者为大，我们主动提出吊唁，他也不好说什么。而我的主要目的，是去看看尸体。

    跟着孙秉章，到了孙三爷的灵堂。这里的规矩是人出殡当天才入殓，所以现在还是能看见孙三爷尸体的。

    我端详了孙三爷半天，却发现他额头上出现了很多淤青的痕迹。或许是昨天才死了不久，有些伤势还没有浮现。就好比人们在摔了一跤之后，膝盖、肘子等部位的淤青和伤势，第二天才会浮现。

    我正在迟疑，一个年轻人火急火燎地跑了进来，冲孙秉章说，孙爷爷，祠堂的一个牌位不见了！

    先人的牌位被人偷走，可是一件大事。但谁又会偷这种东西呢？神像之下，孙家的牌位少说也有几十个，想必是刚才大仙做法之后，族人上前擦拭牌位的时候，才发现少了一个。

    孙秉章听了极为光火，本要发作，却在灵堂之内，只好忍住，问，少了哪位先辈的牌位？

    来人指了指孙三爷的遗体，有些惊恐地说，正是三爷的父亲，孙碧庭太爷爷的牌位！